• تعليق/تعليقات18
• طباعة
• إرسال بالبريد الإلكتروني
• Tweet
• إعادة تعيين

أخيار عبدالله، المعروف باسم شياني أخيار، هو فنان راب صومالي يقيم في نيروبي ومؤسس فرقة واياها كوسوب (العصر الجديد) الموسيقية. ولد شياني في مقديشو قبل تسعة وعشرين عاماً وهاجر إلى كينيا بصحبة والديه عام 1997 هرباً من العنف المتصاعد في وطنه.

عاش شياني كلاجئ في حي إيستلاي في ضواحي العاصمة نيروبي الذي غالباً ما كان يسمى باسم "مقديشو الصغرى" لضخامة الجالية الصومالية التي تقطن فيه، وجمع حوله بعض الأصدقاء وشكل معهم عام 2003 فرقة واياها كوسوب.

ومنذ ذلك الحين، أصدرت الفرقة أكثر من 300 أغنية فردية وجماعية مع فنانين آخرين من مختلف أنحاء المنطقة، تناولت عددا من القضايا كان أبرزها الإرهاب والقرصنة. إلا أن أغانيه الثورية أكسبته الأصدقاء والأعداء على حد سواء، حيث حاول متمردون إسلاميون ذات مرة قتله خارج منزله في إيستلاي.

وفي لقاء حصري أجراه معه موقع صباحي يوم الخميس، 15 آذار/ مارس، تحدث شياني عن عشقه للموسيقى وكيف يأمل في إشراك شباب المنطقة في جهوده الرامية إلى تعزيز السلام ومكافحة التطرف.

صباحي: حدثنا عن نفسك

شياني: إنا العضو المؤسس لفرقة واياها كوسوب الموسيقية ومقرها في نيوربي بكينيا، كما أني قائد الفرقة ومؤلف أغانيها. حتى قبل مجيئي إلى هنا عام 1997 ومنذ صغري كنت أستمع إلى الشعر الصومالي، وأحيانا أكتبه، لذا فإن امتهاني للموسيقى لم يأتي كمفاجأة. أنا أيضاً ناشط ثقافي واجتماعي، أناهض عملية التلقين الديني التي تمارسها جماعات إرهابية على الشباب الصومالي.

صباحي: كيف قررت اختيار الموسيقى كطريقة حياة؟

شياني: كنت منذ صغري مهتماً اهتماماً شديداً بالشعر، وبعد أن اختبرت الظروف المروعة التي يعيش في ظلها اللاجئون الصوماليون [في إيستلاي]، قررت أن أعبر عن رفضي لها بموسيقى الراب.

إن معظم الشباب من اللاجئين بلا عمل ومصابين بخيبة أمل، وبالتالي فهم فريسة سهلة للأفكار الزائفة. رؤيتي لهذه الهشاشة [عند الشبان] هي التي حثتني على تشكيل فرقة موسيقية واقتنع أصدقائي بهذه الفكرة.

وهكذا ولدت واياها كوسوب عام 2003. إن مهمتي الكبرى ومهمة الفرقة، هي إنقاذ الجيل الجديد من الشباب الصومالي من الآلام والمعاناة التي عشتها وذلك من خلال نشر رسالة سلام ووفاق.

ومن بين الستة عشر عضواً في الفرقة، هناك 11 صومالياً ينتمون إلى قبائل مختلفة، وقد قصدنا بذلك توجيه رسالة مناهضة للصراعات بين القبائل وهي آفة ألمت بالمجتمع الصومالي. أما الأعضاء الخمسة الباقون فهم من إثيوبيا وكينيا وأوغندا مما يضفي علينا صبغة شرق أفريقية.

صباحي: لم اخترت الراب وليس أي نوع آخر من الموسيقى؟

شياني: بالإضافة إلى الرسالة التي أسلفت عنها، ما قادني إلى امتهان الفن هو الرغبة التي لازمتني طويلاً في إحياء الموسيقى الصومالية والتي كانت لا تزال تتفتح عند اندلاع الحرب الأهلية. وبما أن موسيقى الراب كانت رائجة بقوة بين الشباب الذين يشكلون جمهورنا الأساس، أدركنا أنها السبيل إلى الدفع بموسيقانا إلى الأمام. وقد سهلت شاعرية الموسيقى الصومالية وسهولة التحكم بإيقاعاتها مهمة أداءها بالراب.

وبما أن الشباب متأثر جداً بأنماط الراب الموجودة في المنطقة، مثل الجنجي في كينيا والبونغو في تنزانيا، كنت مصمماً على الدمج بين الموسيقى الصومالية التقليدية وهذه الأنماط الحديثة من أجل الخروج بشيء يمكن حتى لمن لا يتكلم اللغة الصومالية أن يشعر ويتمتع به. لقد أردنا أن خلق النسخة الصومالية من موسيقى الجنجي والبونغو.

صباحي: لم بدأت بغناء الراب بتناول مسألة حركة الشباب والإرهاب بعامة؟

شياني: عندما أسست واياها كوسوب قبل ثماني سنوات، وكانت حينها أكبر مشكلة في الصومال هي أمراء الحرب وهو ما يفسر محاولة معظم أغانينا آنذاك ثني الناس عن دعم تجار الحروب. وكان ألبوم "داكا يا زاسوكاي؟" (من الذي يقتل الناس؟) أحد ألبوماتنا الأولى. كما كنا نغني ضد القبلية وهي الآفة التي كان يستغلها أمراء الحرب لترسيخ دعائم حكمهم.

وبعد أن ألحقت المحاكم الإسلامية الهزيمة بزعماء الحرب في مقديشو عام 2006، أصبحت أغانينا تتمتع بشعبية كبيرة لدى الصوماليين بسبب الرسائل المناوئة لزعماء الحرب التي كنا نتناولها. إلا أن المحاكم الإسلامية أثبتت أنها أكثر استبدادا مما دفعنا إلى الغناء ضدها أيضاً.

إلا أن الأمور اتخذت منحى أكثر سوءاً عندما جاءت حركة الشباب إلى السلطة عام 2008، كونها كانت أشد قسوة وتطرفاً وهو ما حثنا على إطلاق أغنية "دالينيارو" (شباب). وحاولت هذه الأغنية تحذير الشباب الصومالي من النزعة الإسلامية المتطرفة التي كانت تستعملها حركة الشباب في تجنيد الشبان من داخل الصومال وخارجها.

وعلى الرغم من أن الأغاني الأولى كانت مكتوبة باللغة بالصومالية كون الجمهور المستهدف منها كان الشباب الصومالي، إلا أننا بدأنا عام 2010 بإدخال لغات أخرى كالإنجليزية والسواحلي والأمهرية لأننا أدركنا أن [حركة] الشباب كانت تشكل تهديداً لشرق أفريقيا بأسره، وليس للصومال وحدها. وقد أطلقنا في تلك الفترة ألبوم "لا للشباب" الذي تم تسجيله بالاشتراك مع الفنانين الكينييّن عباس كوباف وأوكو فلاني.

صباحي: ما الذي تأمل في تحقيقه بأغاني الراب المناوئة لهذه الجماعة الإرهابية؟

شياني: إذا كانت حركة الشباب قادرة على النجاح في استخدام الموسيقى للتأثير على عقول الناس ودفعهم إلى اعتناق مبادئها كما فعلت بأغنية "نيروبي توتا فيكا" (سوف نصل إلى نيروبي)، فباستطاعتي أنا أيضا استخدام الموسيقى لعرقلة وتعطيل حملة التجنيد التي يشنها الإرهابيون. لذلك، أنا مقتنع من أنه إذا ثابرنا في مسعانا، سنتمكن من إضعاف دعايتهم من خلال الموسيقى.

صباحي: هل تعرضت للتهديد بالقتل؟

شياني: أرسل لنا عملاء حركة الشباب العديد من التهديدات في السنوات الأربع الماضية. وفي تشرين الثاني/ نوفمبر 2007 ذهبوا خطوة أبعد من ذلك، حيث كمنوا لي عند مدخل بيتي في الشارع الثامن بحي إيستلاي وأطلقوا علي الرصاص عدة مرات بقصد قتلي. ولكني نجوت والحمدلله، رغم أني مكثت في المستشفى ستة أشهر.

وقبيل نهاية العام الماضي، قاموا بتشويه وجه إحدى فتيات فرقة واياها كوسوب لمنعها من الظهور في أغانينا المصورة مرة أخرى. ومنذ ذلك الحين، تركنا العديد من أعضاء الفرقة، إلا أن من صمد منا مصمم –-رغم الخوف- على المضي قدماً في حملتنا على الإرهاب والقرصنة من خلال الموسيقى.

صباحي: هل تستعدون لتقديم عروض جديدة؟

شياني: سوف نقوم باستضافة مهرجان إيستلاي للسلام في 28 نيسان/ أبريل وسيكون بعنوان "أماني كينيا، أماني يتو" (سلام كينا من سلامنا) الذي نعتزم فيه إظهار أن المجتمع المحلي يدعم عملية ليندا نتشي.